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，由此可净身业障；多诵真言及仪轨，
由此可净语业障，亦可造塔及擦擦，依之业障得清净；内观自心得凭证，
真实修观耳传诀，恒常祈祷上师尊，时时衷心求忏悔，若能依言如是行，
必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467942.html
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未曾给钱，我那时一贫如洗，但还是节衣缩食，将佛事钱一点一滴储存起来，依言代购。
尽管后来母亲知道了，为我心疼不已，我还是认为给人方便、给人利用都是“当然的”。
别离乡里四十载后，我才得以与家人取得联络...
佚名
|论坛精华|
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师言。（亚青只有普通的铁锁。）
“可是我不知道她在哪里。”
“她现在就在阿松活佛的院子里，你去那里找就能找到，她现在给几个小活佛教中文。”
余师兄依言找到了黄易，说起了因由。成祥言：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383185105.html
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依此而有离言真如与依言真如之分；依言真如原亦假名，但又许有如实空与如实不空之分；即使心生灭门也是如此，分别净法熏习与染法熏习，如此说明染净相资的现象。正因为这种‘不二而二’的思维模式，所以觉与不觉的同...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194539260.html
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一是依言真如，二是离言真如，唯识学把识性称为圆成实自性，认为它是二空所显的胜义真如，这个真如是依言而立的，是从所观境而立的，并不是一个心体即是真如，而是心之所以然是为真如，此是理性。是一切心识的法尔...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741369.html
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成为五教而有此考虑，料想此是受了其所著《起信论义记》论中思想很大影响。即《起信论》中对于真如有「绝言」和「依言」之理解而思考到顿、渐二教。由依言真如中空、不空之义，分说有终教与始教，加上小乘和圆教，此...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512541609.html
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不觉之分；心真如原本不二，依此而有离言真如与依言真如之分；依言真如原亦假名，但又许有如实空与如实不空之分；即使心生灭门也是如此，分别净法熏习与染法熏习，如此说明染净相资的现象。正因为这种“不二而二”的...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540841800.html
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二门展现为二谛门的处理手法极有独创，似有批判地超越并统合中观、唯识两派之说的迹象。因此处处开展「不二而二，又同又异」的吊诡义理。譬如（心）真如原本不二，依此而有离言真如与依言真如之分；依言真如原亦假名...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043938.html
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曰。尔可速归。惧有大事。使即依言。与师俱旋至院。翌日使心匆忙。策马而去。比至其主已薨。使乃方悟见蛇之验。师预见如此。其何人哉。亦不测之人也。住持之外。禅诵为务。以大晋天福九年甲辰岁九月构疾。五日迁逝。...下人间。接诱四部。俾令闻知文殊功德。冀望暂登此山中。大销诸罪。则用补天之阙行也道超依言。不舍天报。下告人间。法空。如是思惟。文殊菩萨大愿境界。不可思议。生希有心。复自念言。无始生死。三界流转。不得解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120354981.html
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洒供养。勿更用之。其人不信。仍修旧贯所烧之瓦。遂变作莲华之形。周植四壁。远近见者。咸叹异之。又尝在寺诵经。有一猛兽。来听超诵。兼为受戒。以手抚之。略如家犬。语曰。檀越好去。即依言而返。感彻幽明。难以具...。闻空中声曰。可更近前。依言而取。果有所获。因此生业用展。无复贫寒之毙。村乡怪其引用异常。疑有他故。观乃具向父老说之。弥勤诵习矣。 清信士谢智藏。雍州蓝田人也。虽处田家。恒持五戒。因缘暂至县下。见寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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